搜鹿网讯：倍受瞩目的“冀台（张家口）经贸合作洽谈会暨祭祖大典”将于8月8日在涿鹿举行。目前各项筹备工作正在紧张进行中。为使广大网民深入了解涿鹿的悠久历史、在中华文明史中的地位以及“三祖文化”的深切内涵，本网筛选了一些关于以上学术观点中比较重要的阐释，奉献给大家。

                            中华三祖堂远景

                          三祖堂内供奉的黄帝、炎帝与蚩尤三祖像

    三祖是指黄帝、炎帝与蚩尤。三祖文化是指约5000年前黄帝、炎帝与蚩尤在涿鹿一带共同创造的灿烂文化。

　　三祖文化具有承前启后的特色、具有开创的特色、具有中华文化奠基的特色。中华文化的许多基本点，都可以追溯到三祖文化。三祖文化的内涵广博，最基本的有以下六点：

　　一、三祖文化是和合文化。中华民族是一个十分重视和谐的民族，“和而不同”是我国传统文化的重要理念。建设一个和谐的社会是中华民族的一贯追求，它的源头就是形成于4700多年前的涿鹿三祖和合文化。 三祖和合文化的最明显的标志，是涿鹿之战后，黄帝与各部落之间的“合符釜山”。这是一次经过激烈战争之后的政治盛典，是一次和合的盛典。合符釜山首次提出了和合的理念。而和合理念是中华文化和谐观念的源头。由此可见，以黄帝为代表的三祖文化，既是以后道家顺其自然、无为而治思想的渊源，也是儒家强调秩序、礼乐文化的渊源，更是中华和谐文化的渊源。

　　二、三祖文化是融合文化。黄帝在当时各部落纷争的形势下，不是完全靠武力去征服其他部落。在与其他部落的交流与征战中，黄帝没有对战败的部落斩尽杀绝，而是及时地把他们融合到自己的部落联盟中来。三祖时期，共有三次大的融合：第一次大融合发生于黄帝与炎帝之间进行的“阪泉之战”中;第二次大融合发生于“涿鹿之战”中;第三次大融合发生于三祖涿鹿之战后，黄帝与各部落的“釜山合符”。黄帝、炎帝、蚩尤之间的融合方式，开创了中华民族大融合的先河，这种方式在之后的5000年漫长的历史发展中多次再现，最终形成了各民族大团结的中华民族大家庭。

　　三、三祖文化是统一文化。在三祖涿鹿融合之前，在中华大地上同时存在着炎帝部落联盟、黄帝部落联盟、九黎部落联盟，这些部落联盟占据着黄河中下游与长江中下游的广大地区，但他们之间互不统属，各自为政，互相攻伐。自从涿鹿之战后，才形成了这三大部落联盟的大融合与大统一。正如毛泽东在祭黄帝文中所说，黄帝“涿鹿奋战，区宇以宁”。这个区宇即是三祖融合后的国家雏形的疆界。黄帝在实现了区宇统一后，还实现了图腾统一，产生了龙旗为标志的新图腾。三祖时期创立的大一统理念，对后世产生了极大的影响。在当前依然有着重大的现实意义。

　　四、三祖文化是修德文化。中华民族是一个十分重视道德的民族，并在很长的历史时期一直奉行以德治国的理念，它的源头也在三祖文化。三祖时期的三位领袖人物都是有德行的人。黄帝是具有“土德”的“天子”。炎帝是一位为了人民的幸福，甘愿冒着生命危险，亲尝百草的“圣人”，最后炎帝为人民献出了生命。蚩尤则是一位为人民景仰的“战神”，他勇敢的战斗精神，五千年来一直鼓舞着中华儿女奋斗不息。

　　五、三祖文化是农耕文化。中华文化是农耕文化，在我国农耕文化的产生有着悠久的历史，最早可追溯到黄帝、炎帝与蚩尤时期。炎帝是我国农业的发明者，他最早发明了耒等农具，教人们种植各种农作物，被人们称为“神农氏”。黄帝也是我国农耕文化的创造者，他之所以称为“黄帝”。就是因为他十分重视农业生产，而发展农业生产最重要的是土地，黄帝所处的黄河流域大部分是黄土地，所以黄帝便被称为黄帝。蚩尤部落在当时是一个生产技术较高的部落，据有关史料记载，是蚩尤首先发现了自然铜，并把它应用在军事和农业生产中。因此，三祖都是我国农业生产的发明者。农耕文化是三祖文化的重要组成部分，是三祖文化产生与发展的基础。三祖文化的农耕文化，奠定了我国数千年文明发展的方向，并长期在世界上保持着非常先进的水平。这种先进水平一直保持到工业文明的产生。

　　六、三祖文化是创新文化。三祖所处的时期是一个社会激烈变化的时期，是人类从野蛮走向文明的时期，是各种发明创造不断涌现的时期。许多发明创造都是在这个时期出现的。根史书记载，是黄帝发明了指南车，并首次应用于战争之中。还传说黄帝时期的仓颉发明了文字。炎帝则是农业和医药的发明者。蚩尤是第一个将自然铜应用于制造武器的人。这些在物质文化方面的创新与精神文化方面的创新，使人类的文明有了一个划时代的进步。正是这种创新的精神，才使中华民族5000年屹立于世界民族之林。

　　三祖文化丰富的内涵中，农耕文化是其坚实的基础，融合文化是其主要的表现形式，和谐文化是其核心价值观，道德文化是其区别于其他文化的鲜明特色，创新文化是其永葆活力的源泉。这些内涵一直深深地影响着中华民族的发展，一直深深地影响着中华文明的发展，一直深深地影响着我们每一个中华儿女。在中华民族正在振兴的今天，继承三祖文化的精华，有着十分重要的现实意义和深远的历史意义。我们应当十分珍惜这份宝贵的文化遗产，使之在新的历史条件下发扬光大，成为振兴中华的强大精神力量。

　　矗立在河北省涿鹿县境内的中华三祖堂，是在原黄帝祠的基础上，由海内外32万中华儿女捐资建成的，1998年7月25日正式开游。

　　三祖堂依山梁而建，居高临下，旁无宫掖，兀然独立，给人一种敬畏的气势。在她周围，有黄帝泉、黄帝城、轩辕湖前呼后拥，更显示出她的威严。

　　三祖堂是一座仿唐建筑，重檐飞角，恢弘壮阔，全部木质结构。全堂占地104亩，由平面祭坛、三祖堂、后殿组成。

　　三祖堂内，12根高耸的立柱，支撑着巨大木结构屋顶，拓展开780平方米的肃穆空间。古朴、逼真，高5.5米、宽4米的黄帝、炎帝、蚩尤的塑像，正襟危坐在祭堂内，气宇轩昂。三尊塑像各得其所。黄帝居中而坐，略高其他，双目凝视前方，庄重、安详。炎帝居右侧，身披稼禾，左手抬起，双目沉思。蚩尤右手叉腰，左手握拳，身着兽皮，双目圆睁。

　　为什么蚩尤也位居始祖地位?这和中华民族融合的历史分不开。

　　在我国约4700年前，黄帝、炎帝和蚩尤曾在今河北涿鹿一带进行过激烈的战争，三个部落融合以后，就从涿鹿、河北一带向南发展，在黄河流域定居下来，组成我国中原地区的远古居民，奠定了后来华夏族的历史基础。在华夏族的融合过程中，形成了多元一体格局的大家庭，谁也分不清楚究竟谁是那位始祖的后裔。所以，既然承认黄帝、炎帝是我们的祖先，有什么理由不承认蚩尤也是我们的祖先呢?黄帝、炎帝、蚩尤三大部落是中华民族生命延续的三条根脉，三位始祖是中华文明形成过程中的三座丰碑。

　　三祖堂内画有惟妙惟肖的壁画，一幅幅“涿鹿之战”、“阪泉之战”、“合符釜山”、“定都涿鹿”的生动画面，把约4700年前三位始祖创建中华文明的辉煌业绩具体、生动地展现在后人面前。

　　三祖堂西侧，建有一座碑亭，黑色大理石碑上，镌刻着新加坡籍华人周颖南为三祖堂建设捐款100万元人民币的功德颂。三祖堂东侧，立着“港土归根碑”和三棵归根松。1997年香港回归前夕，吉林省三位青年，怀着满腔爱国热情，千里迢迢奔赴香港采集泥土，在三祖堂东侧，用他们从香港采回的泥土，栽植了三棵回归松，在回归松前矗立起一块高达1997厘米的花岗石“港土归根碑”。现在，三棵苍郁葱茏的松树和三祖堂成了中华民族团结统一的象征。

　　涿鹿是中华民族的发祥地，是海内外中华儿女寻根问祖的圣地。黄帝、炎帝、蚩尤是中华民族的文明始祖，《史记》及大量历史文献记载：约五千年前，三大始祖汇聚涿鹿，进行了历史上有名的黄炎“阪泉之战”和黄蚩“涿鹿之战”，黄帝取胜后“合符釜山”并“定都涿鹿”，从此促成了三大部落的融合，奠定了中华民族的根基，实现了中华民族的第一次大融合。并留下了一系列完整的遗址、遗迹，如今涿鹿境内比较完好地保存着黄帝城、桥山、黄帝泉、釜山，蚩尤寨、蚩尤泉、蚩尤坟、炎帝营等23处关于三祖的遗址遗迹及大量相关的出土文物，其密集度、丰厚度、完整度、原始度均为世所罕见，并被有关专家学者和各界知名人士誉为全国八个第一，既：

　　中华第一古战场——涿鹿之野、中华第一帝都——黄帝城、

　　中华第一泉——黄帝泉、中华第一陵寝地——桥山、

　　中华第一兵寨——蚩尤寨、中华第一祭堂——中华三祖堂、

　　中华第一会盟地——釜山、中华第一营——炎帝营

　　中国黄帝城文化旅游区位置优越交通方便，东距北京120公里，西距张家口80公里。

　　《中国上古演义史》云:"千古文明开涿鹿"。《史记五帝本记》载,"黄帝与蚩尤战于涿鹿之野","而邑于涿鹿之阿"。黄帝在涿鹿活动的记述,广见于古籍之中。古往今来,此地游人如织。唐代大诗人胡曾、陈子昂,宋代文天祥,元代鲜于枢,清代刘必绍等都曾来此瞻仰、凭吊,留下了许多宝贵的诗章。近代孙中山先生亦曾吟到:中华开国五千年,神州轩辕自古传。创造指南车,平定蚩尤乱。世界文明,惟有我先。