邓家庄是涿鹿县武家沟镇东窑沟村附近的一个古村落、古堡寨，历史上曾经繁盛一时，在当地，“邓家庄的传说”可谓是家喻户晓、人人皆知。后来，邓家庄逐渐衰落，约在清末至民国时消失，《保安州志》、《怀来县志》、《宣化府志》等均有相关记载。
　　东窑沟村侯印平“陶艺博物馆”现存一方“邓家庄龙神庙碑”，碑文显示，当地曾有一座龙神庙，然遍询村中父老，对此一概不知。

　　笔者为此深感困惑，一日细勘碑文，赫然一行字迹“睹观此处行宫……靠碧霞行宫，映照桑干……”“……议共修建玉皇阁一楹，龙神殿三楹……又建钟碑二楼……”。
　　读到此处，笔者眼前突然一亮，茅塞顿开。
　　东窑沟村东与蛮子营交界的山沟名叫“四福沟”，沟东“龙凤山”上早年有座“玉皇殿”，依山建庙，前殿后窟，今建筑无存，神像已毁，唯余石窟。石窟约一间屋大小，系整块山石雕凿而成，方形石门仅容一人出入，精巧别致，实为当地罕见。
　　石窟外庙堂遗址上遍布残砖碎瓦，当年形制依稀可辨，三组建筑依地势层层而上，当为钟碑楼、龙神庙、玉皇阁。
　　玉皇殿位于山巅，居高临下，俯瞰蛮子营全村，向前可远眺桑干河，东面是蛮子营村后“泰山庙”（即“碧霞行宫”）遗址，早年每到农历四月十七、十八，当地人往庙里送“替生娃”，保佑家中幼儿身体健康，长命百岁。
　　至此，“玉皇殿”也即“邓家庄龙神庙”所在已确定无疑。

　　但还有一点令人费解，关于邓家庄的具体位置，一直以来众说纷纭，比较公认的说法是在东窑沟村西，而玉皇殿地处蛮子营村西，“官厅地”后方，这邓家庄龙神庙又缘何建在他人的地盘上呢？
　　几位村民替我解开了谜团，原来，这“官厅地”本来属东窑沟所有，解放后搞集体化时，就近调整划归蛮子营。换句话说，从东窑沟村西直至蛮子营村西都是“邓家庄”的势力范围。
　　东窑沟村几位八十岁老人回忆，早年玉皇殿香火旺盛，每年正月初八晚上，手持灯笼火把上山，在玉皇殿前敲锣打鼓、焚香祭拜，名曰“祭星”。
　　“祭星”是我国北方古老的传统民间习俗，资料记载：“祭星”也叫“顺星”、“本命星”、“接星”，古代重要祭礼之一。依照星象家的说法，每人每年都有一位值年星宿，人的一年命运完全操在这位值年星宿手里，而每年正月初八为诸星君聚会之期，故在这天祭祀星君（即顺星），便有可能获得星君的垂佑。因此，是日晚 间，天上星斗出齐后，人们到去庙里进香，各家也要举行一个顺星的祭祀仪式，由长辈主持，燃烛上香叩首。还要在案头、灶台、门槛、锅台等处各点燃一盏“金灯（黄灯花）”，谓之“散灯花儿”，有辟除不祥之意。《怀来县志·风俗志》：“初八夜，用小磁灯十二盏祭星（遇闰年则加一盏），以祈岁”。
　　据老人们讲述，初八晚上，男女老少全村出动，各家拿上供品和香表、焰纸，在玉皇大帝神位前面，燃灯七盏，烧香、焚表。每到这一天，玉皇殿狭小的石室里灯火通明，香烟滚滚，后来的人挤不进去，干脆把点燃的香纸直接扔进去，日久天长，玉皇大帝的神像也被熏得乌黑发亮。
　　在焚香祭拜的同时，外面敲锣打鼓、燃放鞭炮，希望在新的一年里全村老少平平安安、顺顺当当。最后，有老者播撒五谷，众人争抢剩余果饼，把吉祥带回家中。
　　按《邓家庄龙神庙碑记》，龙神庙始建于明代，后经历代修葺。清康熙五十二年（公元1713年）最后一次重修距今也已三百余年，直到上世纪五、六十年代，毁于“大炼钢铁”和“破四旧”狂潮。
　　再后来，“四福沟”开矿采煤，“玉皇殿”后山也成了村里的采石场，隆隆的炮声早已惊动了玉皇大帝和龙神的“圣驾”，此地流传百年的古老习俗——“祭星”也久已不为后人所知，怕是也随着“圣驾”远行了吧。　（涛声依旧）